La trasparenza è una qualità che permette di guardare attraverso e per questo invita a rivolgere l’attenzione alle condizioni stesse di rappresentabilità del mondo. Oggi il suo uso ha molteplici implicazioni che condizionano il regime
Con quindici anni di ricerca sul campo a Las Vegas, l’antropologa Natasha Dow Schüll mostra come il ritmo elettronico delle slot spinga i giocatori in uno stato di trance che loro chiamano “la zona della
Bologna possiede un’incredibile varietà di portici per tipologie, materiali e caratteri stilistici, risalenti a epoche diverse, che convivono nel medesimo tessuto urbano. Tutto questo è stato possibile grazie alla volontà cittadina, che ha riconosciuto nel
Edizione aggiornata con la prefazione dell’autrice alla riedizione per il decimo anniversario. La traccia dominante che emerge dagli esempi esaminati in questo libro è caratterizzata da una forma di negazione: l’attivazione del pubblico nell’arte partecipativa
Il testo di Hans Ulrich Gumbrecht compone una trama fitta e tesa a mostrare nei minuti dettagli l’evento sportivo. Il lettore viene spinto ad appropriarsi delle esperienze estetiche scorgendovi in controluce l’origine di alcune forme
Per le tecnoimmagini il mondo non è lo scopo, ma la materia prima. Esse non mediano tra l’uomo e il mondo – come facevano tutti i codici precedenti bensì utilizzano il mondo, affinché esso medi
Il concetto di letteratura, emerso con la diffusione della carta e la successiva rivoluzione tipografica, e pienamente affermato con l’esplosione della stampa periodica, ricopre a malapena un fenomeno essenzialmente linguistico ben più complesso, l’arte del
Mentre ormai da vari anni molti hanno ripreso e continuato a parlare di “avvento dei barbari” – e di conseguenza nella più parte dei casi a parlare di declino, di “crisi della civiltà” – il
Lucio Saffaro è nato a Trieste nel 1929, si è laureato in fisica pura all’Università di Bologna, città nella quale ha vissuto dal 1945 e dove è morto nel 1998. È stato pittore, scrittore e
Si ha talvolta l’impressione di non appartenere pienamente al proprio tempo. Si è colti da un malessere nell’ammettere a se stessi di non comprendere fino in fondo ciò che ci circonda. È come se il
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